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关于痛苦的辩证思考

论文作者:文学论文
发表时间:2016-12-6

【摘 要】人生中的痛苦真的如我们想象中的那么难以承受吗很多人曾经幻想生活在与世无争没有痛苦的桃花源,追求所谓的终极幸福,但桃花源终究不过是一个梦境,作为生活在社会关系中的个体,这颗拖着躯壳的小小灵魂,在欲望加诸之下总是承受着许许多多难以想象的痛苦,那么痛苦的根源究竟是什么呢痛苦真的只有负面影响吗我们如何才能避免痛苦呢本文将就以上几个问题进行简要的探讨。
  【关键词】痛苦;本质;辩证思考;幸福
  人生的智慧就是学会接受一切否定性的东西,幸福和痛苦这对永生相伴的冤家,无休无止的映射在人心里的挣扎不知困惑了多少芸芸众生,世间的纷纷纭纭追名逐利也好,醉生梦死也罢,他们走的是一条远离痛苦到达幸福的路,而这两位历经沧桑的长者丝毫不为所动,冷眼旁观,看世人把千山万水走遍,把喜怒哀乐尝遍,也不肯为自己辩解点什么。幸福与痛苦,他们是因为太过苍老和年代久远而忘记去追寻自己存在的意义,还是关于他们的辩证思考,本身就是一个像黑洞一样无限深奥的伪命题
  一、生命的本质是痛苦
  每个人生下来,发出的第一声,都是哭而不是笑,注定了人生之路难与痛苦割舍,不怪叔本华说:每一部生命史就去是一部痛苦史。叔本华倡导的是痛苦的生存观,在他看来,生存意志就是欲求,渴望,需要,就是匮乏与不满足,这种欲望的欠缺本身就是一种痛苦和烦恼。“由于横亘与意志及其当前目标之间的障碍,所受到的阻抑叫做痛苦,人生除了痛苦之外没有别的目的,不幸是一个普遍的法则。”在诸多概念中,痛苦总会在人心中留下深刻的印象,人作为一切生物钟欲求最多的生物,其痛苦也就达到了顶峰。与痛苦相对应的快乐,总是渺茫的难以实现,不可否认,人类穷尽一生都奔跑在逃避痛苦追求幸福的路上,可幸福究竟是什么恐怕也没有谁能给出一个明确的解答,马斯洛把人的需要分为三类:低级的生理需要,中级的社会需要和高级的超越性需要。不同的人因为自我认知的差异,对需要的实现程度不同,既而对幸福的追求层次也不同,而不同的人由于主客观的原因对痛苦的感知程度不同,既而对幸福的把握能力也不同,双方的相互影响相互制约构成了一种对立统一的心理状态,而要真正达到幸福的境界,所需解决的问题绝不仅仅在此,因为关于幸福的定义,本身也众说纷纭,加之幸福具有主观性和客观性,真实性和虚幻性,相对性和绝对性,张爱玲如是说“人总是在接近幸福的时候倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。”所以幸福的获得非常具有主观性,加之客观性的制约,比如瞬息万变的全球经济所带来的物质基础的动摇,问题迭出的民生诉求,贫富悬殊的社会问题。这些外因使快乐只是瞬间,痛苦才是最真实的感受,叔本华说:“在这个世界中,惟有痛苦才是惟一真实的东西,而幸福不过是痛苦暂时的缺乏,不过是欲望与无聊较为迅速的交替。
  二、痛苦的辩证哲学
  在这个功利的世界,谁都有痛苦,没有痛苦的人是不存在的,没有痛苦的人生也是没有意义的,因为生命的本质是痛苦,死亡是人的归宿,无法改变,生死是一对无法割舍的连体兄弟,但事实往往如此,大困难者有大作为,痛苦总会给我们意想不到的力量,就拿当下著名教育品牌新东方的创始人俞敏洪来说,他的世界,也是“痛苦”的,他三次高考,才圆了北京大学的梦,他因为性格内向,不太与人交往,曾经被认为是最没有出息的人,他曾受到北大的严厉处分,失去身份;四处租房,白手起家,贴于广告被打........然而成功是你再遭遇坠入谷底时反弹的有多高,对于痛苦,他看得很开,他在《在痛苦的世界中尽力而为》中说“人生就是这样,你不受这个苦就会受那个苦。一个人如果从苦中能找到快乐和幸福,那他就是幸福的”我深刻的意识到什么也不做的痛苦比任何其他痛苦更加深刻,所以我一定要做事,做事的标准就是必须做对社会有好处的事情,以最大的努力在痛苦的世界中尽力而为。”所以,他没有蹉跎岁月,几经周转,几经磨难,创造了“新东方”的奇迹,“新东方”现在已经拥有了2.5万名教职员工,成功上市,俞敏洪的身价也超过了6亿美元,成为中国最富有的老师,新东方校训就是“追求卓越,挑战极限,从绝望中寻找希望,人生终将辉煌。”俞敏洪懂得向上向善的力量,利用痛苦的力量来成长自己,成就自己,对于强者来说,苦难是一块垫脚石,是一笔财富,当你失去亲人时,你会痛苦,但也学会了思考,如何更好的珍惜和善待活着的人;当你没有了挚友的关爱是,你会痛苦,也学会了思考―是什么让你没有了值得别人付出信任的动力;当你遭受了巨大挫折时,你会痛苦,也学会了思考―如何更好地对待自己的生活事实上,痛苦,它丰富了我们的生命,扩大了我们的包容心,正是因为对痛苦真实的感知,才让我们懂得了珍惜幸福,珍惜拥有。而那些在痛苦中沉沦无法自拔的人,也白白浪费了生活的馈赠,对于幸福,也从未真正感知和拥有过,本来可以作为跳板助他站得更高的痛苦,被他当成了绊脚石,随即他的人生也就贴上了痛苦的标签。当他在抱怨社会抱怨世界时,殊不知,他应该抱怨的是不争气的自己,他能改变的,也只有自己。人非神仙,孰能无痛,面对痛苦最明智的选择,是与它和谐相处,合二为一,不要抗拒不要抱怨,努力接受痛苦的滋养,让生命之花绽放。
  三、理性寻找解脱痛苦的方式
  英国著名哲学家叔本华认为,个人可以通过哲学的沉思,艺术创作和佛教的解脱三种途径达到暂时的解脱,进入无我之境,实现人生的升华。在叔本华看来,真正的艺术是超越功利性的,能使艺术的创造者和欣赏者摆脱生存意志力和功利主义的要求,人会放弃以求冬季和欲求,摆脱为意志服务的关系,自己从欲求中分开。人会全情投入到艺术中去,“人们自失于对象之中孤立地区考察作为意志客体化的表象世界,成为纯粹认识的主体,从而达到一种主客交融,物我合一的无我境界”获得美的愉悦,暂时的幸福和安宁。居里夫人说“一个人,即使成为了没有灵魂的躯体,他也应该照常工作。”在居里先生去世后,居里夫人尽管内心无比沉痛,仍没有放弃对镭的研究,如此看来,在科学研究中,居里夫人找到了一种暂时的平静和安宁,获得了一种没有痛苦的心境。可见,在痛苦时,把心投入到艺术创作中是摆脱痛苦的明智选择。
  痛苦只有通过禁欲来获得彻底解放,身处物欲横流纸醉金迷的社会,人的欲望无限膨胀,生活目的在于追求低级趣味的吃喝玩乐,无数人身陷拜金主义和享乐主义的漩涡,因此,通过禁欲来压制人生的痛苦,显得很有必要,一方面,要积极入世,追求生命中美好的乐与善,另一方面,要懂得适时出世,懂得舍弃,不要对欲望太过放纵,理智地平衡出世与入世的关系,理性看待痛苦与快乐,人生也就不会如此没劲了。苦海无边,回头是岸。
  【参考文献】
  [1]方秀娜.浅析叔本华的人生哲学[J].牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版),2012(2).
  [2](美)吉尔?伯特.哈佛幸福课[M].张岩,时宏,译.中信出版社,2011.
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